《藍河》仔細讀上幾遍，再結合獨家經驗，也能拎出主線。前端像極萌芽係的青春書寫，竭力對身邊萬物進行文學附魔，在陽臺搭帳篷的葉湘弦激起屋頂的腳步聲，當然，你說真有這個人嗎？葉湘弦連學籍都沒有，隻能騙過隻會喊“謝謝”的智慧門閘，我個人認為最合理的解釋仍然是弦為晚影之說。這是十分合理的，Sense 8 八個人一起作樂，不可以播；八個人其實是同一個人，可以播。不知是湊巧還是作者有心，兩人的姓在泛南路宇宙中恰為同一人名字所含，或許也能佐證我的假說。前端的書寫有些像布萊希特式表演法，要求演員不能與角色完全合二為一，強調表演時演員保留一份自我，觀衆便能意識到戲的存在，進而達到社會主義文藝教化的功用。分散於《藍河》中的各色人物小傳，如戴上黑邊眼鏡變老學究的宋麥秋，如晚修打傘研究護膚的尚苑花，時時刻刻叫人出戲，但正如前麵所說，出戲也是境界很高的表演。後端卻逐漸輕盈，進入到不屬於任何外人的世界，南路宇宙就像大興機場，沒有哪個局中人離某一個結局是特別近，也沒有特別遠的情況，南路宇宙的盡頭就是一個人的精神世界，此人也是多重南路宇宙中的錨點。,對海的書寫總是不可避免地出現在老湛書寫中，盡管海潮再高也漫不上金雞嶺，所謂風水寶地最高點。若是我籌謀立足於老湛的校園小說，需得有三重宇宙，一重自然在校園；一重要是在人多的俗地，shopping center或步行街，供主CP活於繁華；一重是在能提供淨土的景觀，供主CP私密親嘴，Cunjin Park勉強符合要求，Ruiyun Lake的陸地太細，唯Jinsha Bay合我心水，最好還是小蟹多過兩足獸的石板斜坡區與紅樹林濕地區。他是這樣寫的：,我們談論《藍河》的盡頭，仍然不能逃避“根”的孤獨永恒命題。對某些人來說，南路宇宙的生活是滲著血跡的，水泥地上流動過什麽我們也無從歸納，一年又一年都有新鮮牛羊抱怨雨後水痕，無人低頭嗅聞夾縫中草葉上流轉的血滴。Azad無疑是慈悲的，葉湘弦住在陽臺，把一個要尋短見的學生嚇退回到人間漫長的折磨，而我們如何能肯定葉湘弦就不是輕飄飄一團如此的殘魂？我們的南路宇宙書寫帶著戲謔與輕狂，而我們的後南路宇宙書寫則無可避免傷逝而美化。初一的道法課本第一課便過分對立六年級與七年級，而我們也在對立逝水高中年華與混沌大學生活，前者是再也回不去了的（退學複讀也不行），後者泛著汽油的虹彩與嗆鼻的酒氣，而在局外人看來隻有光鮮亮麗。。